姚昇未从荀贞行州，现为农忙时节，作为典农校尉，他正忙於督视各地的麦收事宜。在下达给他的檄令中，荀贞特别交代：叫他等到忙完麦收后再来彭城上任。在此期间，由糜竺以彭城丞代行彭城相事。姚昇卸任典农校尉后，此职需得有人接替，荀贞拟表华歆继任。
华歆早年被郡举为孝廉，朝廷除任郎中，何进用事，召他入京，中平六年，授官尚书郎。
“除任郎中”，换句话说，就是拜为郎，本朝的郎官分隶三署，以五官、左、右中郎将分而统之，是为“三署郎”。与前秦、前汉不同，本朝的郎署是专门用之训练后备官员的处所，员额不定，多则数千，少时数百，许多名臣都有过当郎官的经历，只说今之州郡诸侯，如袁绍、曹操、应劭、公孙瓒等皆是。姚昇也曾被朝廷拜为郎，只是他没有去，跟着荀贞讨董了。
三署郎初补官吏，有外放地方的，有出任朝廷的，其中以出补尚书郎为最优。尚书郎例由孝廉郎选补，所谓“孝廉郎”，即是郡举孝廉，朝廷拜为郎的郎官，孝廉郎通过台试，五取一，进入尚书台，得为尚书郎，初诣台，称“守尚书郎”，满岁为真，称侍郎。
本朝政事统归尚书台，“天下事皆上尚书”揽一切，无所不总，“选举诛赏，一由尚书”，台官的品秩虽不高，长官尚书令才秩千石，但尚书台却实为国家的最高权力机关，朝会时，尚书令与御史中丞、司隶校尉坐皆专席，号“三独坐”，至於三公，“备员而已”。尚书台下分六曹，分掌诸事，曹长吏名为尚书，下有丞，每曹六郎，主作文书起草。
尚书台既是国家之中枢，在台中得到锻炼，尚书郎们的理政才能就会得到飞速提升，并且因有在中枢任职、处理天下政事的经历，也会有较为开阔的眼界和全局的意识，所以一旦外放，即多为实缺高职，时人视以为“台郎显职，仕之通阶”。
尚书侍郎秩四百石，出补的官职常为秩六百石、千石者，高的乃至二千石，比如钟繇，他就是由孝廉郎而为尚书郎，任满，跳过了补为小县之长的过程，直接出为阳陵令。
华歆由孝廉而郎，又为尚书郎，初平元年，他求为下圭令，虽未赴任，然朝廷任命已下，翻看他的过往履历，无可挑剔，与钟繇一样，乃是最优等的仕历正途。他现为州师友从事，这是个虚职，礼敬而已，无有掌责，以前没有合适的职位给他，现典农校尉空缺，正宜表他补之。当然，荀贞也不仅是因为他的仕宦经历优等才表他为典农校尉的，更主要的缘故是因知晓他的才能。此外，也是为了“抛砖引玉”，做给海内的士人们看的，华歆虽来投未久，可就表他比二千石，使掌全州的郡国农事，授以实任，荀贞期望能以此招揽到更多的才能之士。
华歆从在荀贞身边，得了檄令，次日便奉檄辞离，去找姚昇，先辅助姚昇督办郡国麦收，顺便熟悉一下工作，然后待麦收完毕，即可与姚昇办理交接，正式上任了。
处理过军政上的人事任命、调整，由糜竺等相陪，荀贞巡视彭城国中。
彭城算是新得之郡，战略地位又十分重要，国内八县，荀贞无一遗漏，悉数巡行之。荀贞攻徐一役，彭城未受兵火，其地水土肥沃，经过这么几年的休养，民间已恢复了一些元气，行经过处，虽仍有田地荒芜，然大半乡里皆男女布野，农谷栖亩，颇有欣欣向荣之景象。
彭城的铁官在彭城县，刀兵甲盾、农具日用均需用铁，荀贞亲自视察了彭城县的铁官。
此前迁荀衍为盐铁中郎将时，荀贞已给彭城下过檄令，命将铁官转归荀衍管辖，薛礼虽没有反对，但那毕竟只是名义上的，现下彭城入手，荀贞又给荀衍传令，叫他遣人来彭城铁官接收。至此，徐州的盐、铁不但皆收归州管，而且一体纳入到了荀衍的盐铁中郎将府总理。
行过八县，荀贞没有再回彭城县，驻车吕县，召糜竺来见。
“子仲，吾有一要务交君来办。”
“将军请说。”
“由彭城而北，可入兖境，向西经梁、陈，达至洛阳，此地向来是东楚通往中原的必经之地。吾巡八县，见干道颇有损坏，待麦收之后，君当佐助叔潜，尽快把坏掉的道路都修葺起来。”
“东楚”指的是彭城以东的东海、广陵、吴。彭城北至兖，西至洛，中间均有干道相通，且与徐州境内的东海、广陵间也都有驰道相连，内连州中，外通豫、兖，为交通咽喉之地。一因黄巾乱来，年久失修，二来为防陶谦、荀贞来攻，薛礼主动破坏过彭城与广陵、东海间的道路，所以於今彭城境内，县与县间尚还通畅，而与外界的通道或有损毁。这需要重修。
糜竺应诺。
荀贞说过此事，看了眼糜竺，笑问道：“子仲，吾闻君颇信巫祝？”
徐州旧为齐楚地，齐多方士，楚盛巫祝，其民受此影响，至今信道崇巫者仍众，太平道的经典《太平经》就是脱胎於齐人甘忠可所作之《包元太平经》，蜀中五斗米道的创始人张陵，其家原在沛国，邻彭城。糜竺虽仪态雍容，却非纯儒，非常相信巫祝之术。
信仰是个人的事情，如是往常，荀贞大概不会理会，但现下糜竺为彭城丞，他个人的信仰有可能就会牵涉到政治中，所以荀贞借此单独召见糜竺的机会，发言询问。
糜竺不知荀贞何意，惶恐答道：“竺愚昧，巫祝小道，固不足信
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