可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化,元神主体可以根
据无极界的特殊反映,来预兆和改变有机界的事物变化,元神越强大,改变能力
就越大。
一般情况下在r身不死亡的情况下,元神不会死亡,元神灵力极大,具有创
造有极物的灵力和能量,可以进出任何宇宙空间和有极物体,可以控制任何宇宙
空间和有极物体的运动,所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神
本体,都不能损害元神。但是,元神可以杀死元神,条件是前者必须足够强大,
要修炼到十种颜色以上,否则会自残其身。元神死亡后会导致r身的蜕变,如武
功削弱,容颜衰老,甚至危及生命。
那么什么是无极呢?
无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态∶无极,本来是老子用以指称
道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,
却安守于昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性
回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。以后道
门
人士,都是在这一意义上使用无极的概念,但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也。”
意思是世界无边无际,无穷之外,还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公
《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念,与道相合,才能长生久
视,因此将无极解释成道,或者解释成长生久视,是一致的。道是无限的。天地
开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无
限的,不局限于任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。
当元神修炼到十二色时,就可以在无极中为所欲为,就可以利用无极改变和
主宰人世,那时,拥有十二色元神的r体就是人们所说的“神”明神是第一个修
炼成十二道元神的人。
冰狼山脚下跑过来一青一黑两匹藏马,来到近前时,后面的黑马发出一声哀
鸣,轰然倒下。马上的少年由雪上爬起来,心疼的说:“腾格叔叔,这匹马恐怕
不行了,天气越来越冷,我们今天还要不要上山?“
骑藏青马的汉子眺望了一下远处的冰峰,道:“当然要上去,不然我们来干
什么?“
说着这个叫腾格的汉子从藏青马上跳下来,由怀中掏出一柄金色的藏刀,雪
亮的刀锋对映他坚毅的眼神,腾格几步来到那匹倒下的黑马跟前,伸手摸了摸黑
马的头,猛然将锋利的刀锋送入黑马的咽喉,他收回藏刀的时候,黑马项间绛红
色的血流几乎是喷s而出,血腥在空气中迅速弥漫。
少年惊讶的看着腾格。
腾格冷漠的说:“它已经活不成了,我干脆送它一成,冰狼山的狼群闻到这
里的血腥,一会儿就会赶过来,狼群狩猎的时间,是我们上山的最好时机,正月
,上我的马,我们必须在狼群到来之前,隐蔽好自己。“
正月战战兢兢的收起黑马背上的行囊,腾格将他拉上马背,藏青马抖抖身上
的冰霜,一溜小跑驼着二人踏着厚厚的积雪,翻过两道丘陵后,突然藏青马停住
脚步,竖起两只耳朵,目视前方,前面便是冰狼山的山口,藏青马显然意识到险
情,它摇头摆尾的轻喘粗气,脚步凌乱的向左边移动。
正月不知藏青马发现了什么,正在纳闷,腾格已经拢缰绳,改变了前进方向
,他深哓藏青马的习性,猜想它一定是嗅到前面有狼群的味道,腾格让正月迅速
下来,牵着藏青马躲入旁边的山凹,他拍拍藏青马的脑门,藏青马熟悉主人的命
令,立即屈下前蹄,伏到雪面上,腾格又吩咐正月不要出声,自己也潜伏到一棵
山荆后面。
第98章
不大功夫,就见前面山口一下子涌出数百头浑身煞白的白狼,正月还是头一
次看到这么雄壮,这么纯白的狼群,在一阵碎雪飞扬之后,狼群整齐的全部涌出
山口,扑向山下的羊群。但是狼群并没有向正月想像的那样立即开始屠杀,而是
在他们刚刚走过来的第一处丘陵处,围着一块二丈余高的巨石,列成三个整齐的
方队,正月看的莫名其妙,伸到嘴巴外边的舌头开始发凉。更奇怪的是一只浑身
毛发比雪还白的狼,竟然长了翅膀一样,飞到巨石上面,而且象人一样直立着身
体,俯视着山下正在雪下抢草吃的羊群……
正月用手揉着几乎冻僵在嘴巴外边的舌头,低声道:“腾格叔叔,这就是那
只会飞的千年狼妖吗?“
腾格没有答是,也没有答不是,他显然已经意识到这次的对手是何等的强大
,看看那些比军队还要整齐的待命的狼群,腾格又拍拍藏青马的脑门,将早已准
备好一袋干草扔到藏青马嘴边,说:“伙计,委屈你在这里等我门,记住!”
然后示意正月乘狼群在外边狩猎,赶紧冲进山口。
站在巨石上面的千年狼妖默默的注视着山下
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