现在我们翻开《参同契》的本文第一章，就是“乾坤门 户章第一”。下面低一格的字就是朱云y真人的注解，文字
顶头的就是《参同契》的原文。
乾坤门户章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂 正轴。
牝牡四卦，以为橐龠。覆冒yy之道，犹工御者，准绳 墨，执御辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历紀。 月节有五六，经纬奉曰使。兼并为六十，刚柔有表里。 朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未 至晦爽，终则复更始。
曰月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。 秋冬当外用，自午讫戍亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞 有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其理。
十二辟卦
《参同契》是汉代的文章，差不多都是四个字一句，很 严谨的。我们讲到中国文学史，由东汉文体演变了二三百 年，形成南北朝的文学，对仗很工整，后世一般叫做四六文 体。这第一章首先提出来“乾坤者，易之门户”，这也是 《易经》的纲要。研究《易经》也好，修炼丹道也好，乾坤 是《易经》八八六十四卦的父母卦、根本卦，就是“众卦之 父母”。除了乾坤以外，就是坎离两卦。现在韩国的国旗图 案就是乾坤坎离四卦。
乾坤这两卦代表天地，这个宇宙天地就是两个现象。什
么叫卦呢？古文字典上解释，“卦者挂也”。宇宙的现象，像 画一样，挂在外面看得见的就是卦，八卦是个代号。除了天 地以外，其他的自然现象，r、月、风、雷、山、泽等等， 都挂在那里，统称八卦，这就是卦的道理。
“坎离匡廓”，坎离两卦代表两个东西挂在那里，一个太 y，一个月亮。太y月亮在天体里头走，“运毂正轴”，像一 个车轮子在转一样。这个是什么意思呢？车轮同我们有什么 关系？为什么说《参同契》是千古丹经的鼻祖？这是什么 道理？
因此，为了研究《参同契》，第一步必须要了解《易经》 的“八卦”。讲到八卦又是个专题，现在各位手中这一张图 表〔见下页〉，希望诸位每一次要带来，至少在讲“御政” 一篇随时会提到；要了解中国文化的基本，也是要提到的。 这一张表上面写的一岁，就是一年十二个月，分为六y六 y，这是说明天体形象，包括的内容非常多。
我们看一层一层的圏圈，共有六层，中间是空的，这个 空的外面第一层是十二个卦，专门名词叫做十二辟卦，辟卦 也叫做侯卦。中国上古的政治，中央政府的皇帝称为天子， 天子只有一个；地方的领袖是王，叫诸侯，侯卦的意思就是 臣卦。在时间上说，一年是个主体，分十二个月，十二个卦 名分别代表十二个月，叫十二辟卦。再外一圈是卦象，这个 卦一笔一笔怎么画法？我们慢慢也要解释一下。第四圈是中 国y历十二个月份，每一个月另有一个代号，就是子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
当然还没有加上亥是猪，戌是狗……这十二生肖的来
第二讲
歲十二月六陰六陽之象
源，据我的研究是东汉以后，随印度文化过来的天文观念。 所以一直到今r，从印度北部到西藏地区，你问现在是几月 啊？他说狗月，我们就晓得他讲的是九月；他讲羊月，就知 道是y历的六月了。为什么选这些动物代表六y六y？比如 子月是老鼠，同老鼠有什么关系呢？老鼠是五个脚趾，五是 单数属y；双数属y。我们形容一个人胆子小叫“首鼠两 端，，，刚爬出d的老鼠，习惯走两步，看一看前面，咚吟， 又钻进去了，再跑出来多走三四步又钻进去了。首鼠胆子 小，瞻前顾后就是“首鼠两端”，两头它都要看清楚。丑月 属牛，牛的蹄是两瓣属y的，所以一y一y这样分开。龙 啊、蛇啊等都有些道理，这是一种解释，我们将来提到时再 说，这是第四圈。
天文历律气节
这个第五圈麻烦了。这是中国文化音乐的乐律，与古代 的天文也有关。中国文化以天上的星象变化判断人事，非常 准确。诸位同学要研究这个问题，顺便告诉在大学研究所的 同学们注意，先要读《史记》的《天官书》，其次读《汉书》 的《五行志》。我们现在读历史都是通史，其实不大合理， 因为历史上重要的东西，真正的历史哲学，现在的历史书上 都漏掉了。譬如《史记》中重要在《礼》、《乐》、《律》、 《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八书。历代史书 都有《天文志》，不叫《天官书》，司马迁的《史记》才有 《天官书》。我们每一代的历史还有一个《乐律志》，在唐史、 宋史，一直到明史，乃至现在出来的《清史稿》都有的。中 国在科学上比任何一个民族国家发展都早，因为很早就有了 天文科学，天文科学又是以数学为基础的。不过很抱歉，那 是祖宗的文化！你看故宫博物院，那是我们祖宗的，你的在 哪里？没有呀，拿不出来，这不行啊！现在我们连天文、历 律这些都搞不清楚了。
这个图外面一圈是二十四个气节。一年有十二个月，一 个月有三十天，五天叫“一候”，三
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