在采天地灵气，受日月之‘精’华，返本还元之前，王筀鵀觉得当务之急，最先解决的应该是‘女’娲手里招妖幡中自己的那一丝魂魄，这种被迫认‘女’娲为主，把‘性’命‘交’到她的手中，生死全由她来‘操’纵的感觉很不好。
招妖幡是妖族至宝，是上古妖族大兴时，妖皇帝俊和东皇太一在三十三天外立天庭，为了控制天下群妖而炼就的一件法宝，是用来唤三界亿万妖众之物，只要一摇动，凡属妖类，都要前来。据说这个法宝炼成之后，天下间，只要修成了妖，不管身在何处，都会有一丝魂魄被这个招妖幡摄了去。
招妖幡自炼成之后，就成了妖族之主的象征。在妖皇和东皇身死之后，这东西就落到了‘女’娲的手里。想要逃脱招妖幡的控制，只有一个办法，那就是修为足够高。等修为到了一定的程度时，那丝被招魂幡摄去的魂魄，自然而然的就回归本体。
可是不是王筀鵀妄自菲薄，纵使她跟脚还算不错，但是她想要把修为修炼到脱离招妖幡掌控那个境界，哪怕是鸿钧祖师给她讲道，估计没个二三十年也达不到那个水平，但是问题是鸿钧祖师可能给她这么一个小妖来讲道吗？就算是做梦都不会有这样的美事，所以她想要赶在周代商之前修炼到能摆脱招妖幡的地步，那是绝不可能的。可是如果不能摆脱招妖幡的控制，那么不管她跑到哪里，都没用，她的生死依然主宰在‘女’娲的手中。
难道真的无法摆脱‘女’娲的控制，从她手里逃出生天吗？虽然王筀鵀觉得自己过来之后，不会走原来琵琶‘精’的旧路，那么等商朝灭亡的时候，使‘女’娲没有借口将她‘交’出去，但是她不相信‘女’娲，毕竟不怕一万，就怕万一。更何况，王筀鵀不觉得‘女’娲会放过她，因为她觉得当初‘女’娲用招妖幡下密旨给三妖，命令她们去坏成汤江山的时候，不会没想过，要一个有许多忠臣良将的国家在不足三十年内灭亡，需要她们这些“破坏者”做的绝不是什么行善积德的好事。
所以‘女’娲应该从一开始就根本没想过留她们的‘性’命，甚至已经想好了，等事成之后要将她们推出去当“替罪羊”的问题了。当时那句“事成之后，使尔等亦成正果。”不过是哄三妖好好干活，外面包裹着一层蜜的□□而已。不然，三妖最后确实如她所言，将事情给办成了，可是她们的结局又是如何？
届时，苏妲己和胡喜媚都死了，难道‘女’娲会留下她这么一个知情人留在世上吗？想也是不可能的事。就算在这期间她并没有像另外两妖一样，做出什么伤天害理的事，‘女’娲为了灭口，恐怕也会用其它的理由杀了她。更何况，像‘女’娲这样的高高在上的神邸，真要灭杀她这么一只宛如蝼蚁一般的小妖还需要理由吗。就算她无辜枉死又如何，三界中也不绝对会有谁站出来，帮她说句公道话。
头上平白无故压座大山就已经够让人不爽的了，而且还悬着一把随时都能取其姓名的利剑，这让王筀鵀根本无法忍受。只是作为一只修为不高的小妖，要怎么才能摆脱招妖幡的控制，从中求得一线生机呢？左思右想，依然无计可施的王筀鵀忍不住唉声叹气起来，你说上清圣人通天道主创立的截教号称有教无类，‘门’下弟子万千，而且大多都是妖怪，你怎么就没有拜进截教‘门’下呢？虽然她知道最后截教随着封神大战的结束而风云流散，但是她想，只要她安安分分的，不出头，不惹事，以她低微的修为，想来申公豹不会看得上她，鼓动她去和姜子牙那边打擂去。
想到截教，王筀鵀眼睛忽然一亮，对呀，阐教讽刺截教“不分披‘毛’带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”截教很多都是妖修成道，虽然其中有修为高的，但是修为低微的也有很多，据她所知，他们并不受招妖幡的控制。由此，王筀鵀想到了一则传闻，截教的这些妖类出身的弟子，因为是通天正宗‘门’下，所以他们修的是“仙道”，并不受‘女’娲和招妖幡的策动，但同时也算是“叛”出妖族，失去了‘女’娲和招妖幡的庇护和承认，截教妖类出身的弟子从拜入截教的那天起，自此生死干系再与‘女’娲和妖族无关。
说起‘女’娲和招妖幡对妖类的庇护，王筀鵀都觉得是个笑话，自从帝俊和太一巫妖大劫中殒落，自此妖族衰落，人族兴起，天庭被鸿钧祖师身边的童子昊天大帝掌控。妖师鲲鹏带着当时天庭妖族中剩余的力量，避居终年冰天雪地，凶险异常的北俱芦洲。
招妖幡虽然落到了‘女’娲的手里，但是她对生活在东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲这三洲中妖族一盘散沙的现状听之任之，不见有什么庇护。涉及到三清圣人和西方佛‘门’及‘女’娲他们这些大能层次的争斗，王筀鵀想象不能。不过她觉得可能或许‘女’娲的存在就是对妖族的庇护，毕竟众所周知，‘女’娲是蛇尾人身，是妖类成道。可是人类也是‘女’娲造出来的呀。从关系上看，似乎人类和‘女’娲的关系要比妖类更近一点。
妖类以人族为食，人类对妖向来都是恨不得除之而后快，两个种族之间处于敌对关系，而且似乎是不可调和的。只是随着人族的大兴，原本妖类以人族为食这件事渐渐不被三界众生所接受。妖若是吃了人，再也不像以前一样是理所应当的事了，反而被
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