第二章调侃忠臣
说孔明是忠臣,是欺世盗名。孔明忠臣的身价是《三国演义》哄抬起来的;《三国演义》的成书是穷困落魄的读书人为了生存而“摧眉折腰事权贵”的媚俗表演。穷困落魄的读书人为了生计沦落成说书人,为了不被统治者砸了说书的场子,他们说书必须要效忠封建地主统治阶级的统治,同时,为了读书人的身份,就如鲁迅笔下的孔乙己,虽然沦落到站着喝酒的地步,就是脱不下那件象征着读书人身份的长衫。尽管这是件破衫褴褛,还得穿着,而且还瞧不起同是站着喝酒的穿短衣帮的打工人。读书人为了生计去说书,也没有忘记自己是读书人,时时都会利用说书的机会为自己寻找一个好出身。现实中不可能了,为了精神寄托,便利用说书的机会,创造了孔明这个神人。孔明这个神人,既满足了读书人的心里消费---“你看,我们读书人就像孔明这样厉害”;也满足了统治者利益需求---“这么厉害的读书人都能鞠躬尽瘁的为我们统治阶级死而后已的效劳”。这两者结合起来,我们就可以看出《三国演义》之所以盛传而不衰的原因,就是读书人借孔明这个神人向统治者献媚,为自己寻找一个好出身;统治者为了更好地统治天下,借读书人一张嘴为其歌功颂德;借其一支笔为其涂脂抹粉。这两者各取所需,一拍即合而合伙演出了一曲双簧。
孔明既不是神人,也不是忠臣,而统治者需要一个既是神人,又是忠臣的读书人。所以,说书人迎合统治者的需要,也为了给自己找一个出路,便创造了孔明这样一个“真神人”的艺术形象。
读书人也需要这样一个神人为自己立牌坊,所以,《三国演义》通过演绎刘备与孔明的鱼水关系,告诉统治者---统治者离不开读书人,读书人也离不开统治者,读书人与统治者,二者之间才是鱼水关系。
这样,读书人与统治者便心领神会地借《三国演义》,心甘情愿地合演了一曲双簧。欲知其详,请看下面的内容。
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