傍晚，邓发厚果然带着几十匹驮马驮着粮食而至，山中立刻踊跃欢呼，田明山不知是喜是悲，只是背对大家独自落泪，那邓发厚跪在面前喜盈盈地道：“洪将军不时便到，请队长宽心！”
一会儿，后面果然来了一队人马，洪宣骑在马上，后面还有一乘花轿，吹吹打打而来。田明山大怒，抽刀向前，骂道：“你抢了我的妻子，还来个白眼狼戴眼镜——冒充好人，这等羞辱我，原以为你也是一条汉子，却是这等猪狗之人，看刀！”说着提刀冲去。
这时，花轿中传出王姑娘的声音：“田郎不得无理！”
田明山更是恼火，对花轿骂道：“你才嫁人半天，就跟八岁妹妹耍新郎——凑热闹！随这家伙啰嗦，还好意思说什么永远！”
显然，马上的洪宣有些不耐烦了，对兵丁喝道：“绑了！”于是一拨人涌来把他围住，田明山虽然英勇，但毕竟是饿过好久饭的人了，没几下就被架了起来，然后糊里糊涂的就被人换上大红袍，带上大红花。
洪宣这才下马，哈哈大笑道：“骂得好，骂得好！咱‘汉留’有句俗语叫‘你穿红来我穿红，大家颜色一般同，你穿黑来我穿黑，咱们都是一个色。’兄弟这新郎官不做了，还是让给你老兄代我去做吧，这要感谢还得去感谢王姑娘去！”
原来这“汉留”是洪门袍哥的一句俗语，用《诗经》“岂曰无衣，与子同袍”，称为袍哥，而“汉留”这种别名，则来源于《三国演义》里关羽在曹营留旧袍的故事：关二爷降曹后，曹操赠了很多东西，关二爷皆不受，唯收了一件锦袍，有事才穿上，却把旧袍穿在外面，曹操问其故，关说：“旧袍是我大哥赐的，受了丞相的新袍，不敢忘我大哥的旧袍。”“汉留”含义就是汉朝遗留下来的精神，寓意反清奉汉者之心。
那时，邓发厚早把二人断粮后的所作为，和王姑娘舍己救人之事向洪宣说了，洪深感其情，又觉得事由自己扣粮引起，死了那么多人，又都是自己同胞，深感内疚，于是决定献出粮食，促成田明山和王姑娘的婚事。
那洪宣命人给移民及随行兵丁发了粮食，众人无不欢喜，深山中立即升起无数炊烟，洪宣又命人砍树割草，半个时辰就搭好一个大的棚子，挂上红绸，铺上被褥给王姑娘和田明山当新房。自此，四川的袍哥、土匪用黑话询问对方出处：“哪个棚子的？”据说就是出自于此。
洪宣命人杀了几头山羊，一会儿又挑了许多野鸡、野鸭、鹿腿、猪蹄摆上，又牵着一只母羯羊挤了几碗奶，又抬了几坛老酒，摆了宴席，请了刘云忠、杨殿武、邓发厚、王长春、罗文生、李剑锋等诸家大姓好汉，由洪宣主持婚礼。少须，一个掌礼的、两个吹鼓手进来。那掌礼人原来兼管做厨房的。这还不奇，那吹鼓手更加古怪，手里只拿着一只喇叭，一个鼓儿，并没别件乐器。一进来，就脱下外面长衣便去扫地打水、擦桌抹凳。原来，这里的吹手都是兼管这些杂事儿的。
田明山穿着大红袍，怪不自在，一会儿扯扯领，一会儿拉拉腰。洪宣看了，只管笑。见众人忙了半日，看看到夜时，草堂上就点起一对红烛，上面供着一尊纸马，看时却是一位顶盔贯甲的黑脸将军。田明山不认得这纸马，问道：“这是什么神道？”
洪宣道：“是后汉张翼德老爷，蜀中这一方是通奉为香火的，看来，你一生花烛洞房的事也由张老爷管定了。”
田明山听了，忙向张老爷作了一道揖。不想后来在云阳，张老爷又为他牵了一道红线，为他在川延续了一脉后人呢！此是后话不表。
这时，掌礼人出来高声喊道：“吉时已届，打点结亲。”
洪宣命人抬来箱子、礼品，自己也拿出一套新衣冠带来换了。掌礼人也穿起一件红布直身衣衫。那吹手就将喇叭吹了几声，把鼓儿咚咚的只管乱敲。掌礼人请各好汉就位，又去请新娘出来。那新娘打扮的确不俗，穿一件淡红衫子，头上盖着绛绸方巾。王长春的小女香儿做了伴娘，扶着王姑娘出来在棚子前拜了天地，又遥拜了父母，然后夫妻交拜。完了，夫妻二人又拜谢了洪宣。
众移民得讯，都拥到棚子前为二人祝贺，同声赞美王姑娘献身换粮食的精神，赞美田明山打虎救人的气慨，说他们是地道的英雄配佳人，一直闹到深夜方休。
洪宣趁着酒兴，填有一首《临江仙》一词为证：“秀色可餐真美艳，一身雅淡衣裳。眼波入鬓翠眉长。不言微欲笑，多媚总无双。抑只道山鸡野骛，谁知彩凤女凰。山灵毓秀岂寻常。似花花解语，比玉玉生香。”
待散席，田明山踉踉跄跄闯入新房，一手擎烛，一手揭下王姑娘的红盖头，见烛光下的新娘特别妩媚动人，娇羞中又带着渴望，看着失而复得的美人儿，田明山痴痴的站在那里，不知所措。倒是王姑娘轻移碎步，替他解带宽衣，待脱到那最后一层，她反而不敢脱了，急忙退回床边，侧着头低头不语。
这田明山方才醒来，上前一把抱住她，嘴在她身上乱亲着，一只手像剥白菜一般，一件一件地剥，当剥到最后，眼见白嫩的菜心了，反而手抖了起来，搂着一个雪白的美人儿放不下来。
那美人儿倒还清醒，一对玉节般的手搂着他的脖子，一对具有弹性的肉团儿在他胸膛上上下来回摩擦着，他不时感到那樱桃般的小点儿在身上跳荡，弄得浑身不住
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