“师傅，不是说等到了南方才开明镜吗，怎么突然就选今晚了？”屠毅苦着脸。虽然好像做好了准备，但是一想到要连续上百次甚至上千次凝聚心头气血，果然还是有点不情愿的。而且，今天自从见到那位来自道门的常真道长之后，屠毅总觉得师傅很奇怪。
“因为老道高兴。”常武瞪了屠毅一眼。
开明镜的地点是常武选的，是座小山的山顶。这里已经离大央南边的边境不远了，离隔绝五土的九劫难也很近，人烟稀少，而且今晚那些修士们大概都会被东面吸引住目光，那么自己稍微搞些动静也就不会引人注意了。
今天的月色真的很美，但屠毅现在是没有心情观赏了，他有很多东西需要温习。虽然自己对引发心头气血的步骤早就了然于心，但不同的法门细节上也有所区别，自己曾经修习的是老爹的《养金决》，这是修武者的功法，和捉妖人完全不同。
这个世界上的修士修炼的归根到底都是道，但因为修行方式和手段的不同又被分成了三类，最常见的人数最多的就是道门的修士，他们自称是修道者。除了开明镜是所有修士都必须过的一关，之后的修行却各有不同。
对修道者而言，明镜只代表了修行的开始，而后就是知我境界。知我代表了修行的过程，徐徐知我，便慢慢掌握力量。而知我境界又分为三转，一转灵台，二转方寸，三转化外。而这三转之中，灵台炼魂，稳固魂魄和心智，便可自由地运用道法符文的力量；方寸问心，抛却力量寻找道的本质，这也是修道者一生最脆弱的时候，他们无法在方寸转中操纵任何道法符文，与普通人别无二致；化外知我，只有同时掌握了力量和道法真意，不以物喜不以己悲，直指太上大道，化一切为外物之时方才知我。
三转方知我，七修造化莲。
这世间的修道者能达到化外境界的人少之又少，但这并非意味着化外知我便是极致。知我之后便是莲台七修，但莲台七修并非递进的修行，甚至不是修行。莲台七修真正代表的是大修士对道的理解，不同的理解会产生不同的修为道莲，当莲花结出七瓣，传说便能够长生不死。也因此，莲台七修又被称为长生法。那位南方道场的大虚真人就是一位莲台四修，他的那株修为道莲上已经结出四瓣了。
除了道门弟子，剩下来最多的就是修武者。修武者修行的虽然是道，但他们更注重**的修炼。因此开明镜之后，修武者的修行法门被称为九煅。
修炼至九煅，便是修武者的极致，传说九煅修士可以持剑裂山，烈拳焚海，堪比传说里的莲台七修。但武修的路很难，甚至听老爹说当今世上最强的修武者不过七煅而已，其实选择走上这条路的人很多只是因为无法看破知我第一转，走不了修道者的路。
而捉妖人则独成一家，捉妖人一生只需要磨练一个境界，明镜。捉妖人存在的时间并不长，捉妖人的总会通天会至今不过才一百三十九年的历史，而第一个捉妖人出现至今也不过一百五十年。
一百五十年前，大央的皇帝杨继决定将已经在整个国境泛滥的道门驱逐出去，因为他发现仅仅凭借自己皇室的力量在道门面前根本就是以卵击石，只要道门愿意，大央随时都会成为他的附庸而非一个国家，皇室更会成为一个笑柄。
道门似乎默认了这次驱逐，但大央也为此付出了代价，道门的弟子不再像之前一样活跃在大央各地斩妖除魔，虽然还有忠于皇室的小部分修道者和修武者，但是杯水车薪。
一位年轻的修士看到了妖魔横行在凡间，他决定效仿把道带给人族的南梦周，也前往那片被迷雾笼罩的中土世界。这一次他要走的路要比南梦周难上许多，最要命的就是那倒横亘在两个世界之间的九劫难。
但仿佛是被上苍选中一样，仅仅是三年，年轻的修士就回来了。回来的除了他还有一根硕大的漆黑的锁链。锁链被修士背在身后，一路延伸，从东土和中土的边界一直延伸到现在通天会总部所在地，整个东土世界的最南面。很快杨继招安这位修士，一个叫做通天会的捉妖人组织也在十几年后拔地而起。
构成这根锁链的每一个铁环就是种子，在身体里种下种子，铁环会慢慢成长成一根独属于捉妖人的缚妖索。而捉妖人传承的方式就是拆下自己缚妖索上的一道铁环作为种子为别人种下。
捉妖人不需要像修道者或者修武者那样通过枯燥困难的修行来提升自己的实力，因为他们的力量来源于自己的缚妖索，而缚妖索的力量来自那些被缚妖索吃掉妖魔。捉妖人之所以人数稀少，很大程度上就是因为捉妖人很多时候更像是吃妖人。吞噬妖魔的力量并化为己用，这本身就已经与妖魔无异了，而且在战斗时那些借由死去妖魔产生的能力往往也会更改捉妖人的外表，使他们变得更像妖魔而非人类。
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