“这头盔跟黑子叼来的那个一样！”丁羽看到张西瓜拿着头盔，惊奇的嚷了一声。
她一提黑子，张西瓜才想起来黑子又不见了，他不由懊恼的哼了一声：“这死狗当真是神出鬼没啊，又跑的没了影子。”
“我估计黑子是被格尔楞大叔拴的时间太久了，好不容易跑出来，撒了风了，先别说黑子了，把你手中的头盔给我看看。”
张西瓜将头盔递给丁羽道：“看看上面的符号，蒙古的时候就有纳粹了，太神奇了。”
丁羽接过来仔细看了看，突然扑哧一笑。张西瓜被她笑的莫名其妙，忍不住问道：“你笑什么？你看清楚头盔上的标志，可不就是纳粹的标志嘛，这有什么好笑的？”
丁羽摇摇头：“卐”字符，藏语称“雍仲”或“雍仲拉曲”。在藏族的寺院建筑、民居建筑、帐篷、家具、地毯、服装、石刻、法器、艺术品以及节日、婚礼等庆典活动中，常用“卍”符号。其使用范围极广，使用频率极高。“卐”有单图、也有连图；形状有左旋，也有右旋。过去“卍”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋“卍”，用在苯教上的标志是右旋“卐”。据《辞源》载：“卍”本不是文字，而是佛教如来胸前的符号，意思是吉祥幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。”
“你是说，这是藏传佛教的符号？那希特勒怎么会知道这个符号的？并且用来作为纳粹的标志，这有说不过去了吧？你在仔细看看，这符号跟纳粹的可是一模一样。连符号旋转的顺序都一样，这又怎么说？”
丁羽见他很不服气，笑笑道：“卍字的符号，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根据经书中记载，总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿奴及克利辛那，胸前就有卐字相。在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为右旋是对的，左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用卐字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是右旋，佛教所用的是左旋。其实在唐朝的则天武后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“万”字，表示吉祥万德的意思，就是左旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教则是正方形的卍。至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而的喇嘛教用右旋，苯教则用左旋。
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载，乃是主神毗湿奴的胸毛，是称为的记号而非文字，至西元前三世纪始被用于佛典。到了西元后一世纪时，又更名为，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿奴的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。
第二次世界大战后，由于希特勒在纳粹党旗中，使用的右旋卐，所以，佛教在第二次世界大战后统一使用左旋卍。
丁羽絮絮叨叨的说了半天，张西瓜听了个迷迷糊糊，实在有不耐烦了道：“恩恩，恩恩，我明白了，你还是看看这些干尸身上的藏文到底是哪部经吧，标志这个事，回头有时间了，我在跟你讨论。”
丁羽也觉得跟张西瓜说的太多有对牛弹琴了，哼了一声，打着电筒仔细看干尸上面的藏文不再理他。干尸身上的盔甲早已经锈迹斑斑，有些藏文也已经模糊不清，再加上丁羽懂的也不是太多，想要搞清楚他们身上到底是那部经，非常困难。
丁羽几乎是一个字一个字在辨认，时间一长原本等待他们的扬帆和诺敏等的有不耐烦，也走了过来。丁羽按照顺序向后看，看到干尸胸部的时候，后面的字体被干尸胳膊挡住。此时她真把这个地方当成了考古现场，不假思索的对张西瓜道：“西瓜，你把他的胳膊帮我往一边挪挪，我看不清楚后面的字。”
张西瓜恩了一声，伸手要去挪干尸的胳膊，还没等碰到，扬帆急忙道：“西瓜，小心，我背包里有副手套，你戴上再去挪动。”说完从背包里掏出手套扔给他。
张西瓜接过来，朝他嘿嘿一笑：“还是你想的周到啊，想想要碰到这些死人的确的够恶心的。”
戴上手套的张西瓜再无顾忌，伸手将干尸的胳膊向外搬了一下，干尸的挺立的非常僵硬，张西瓜轻轻挪了一下没有挪动，他咦的一声，双手抓住干尸胳膊使劲一抬，这下虽然将干尸胳膊挪动，手背却蹭掉画在盔甲上的几个小字。
丁羽随着他的动作举着电筒仔细观看，当他看清楚侧面几行字，低头沉吟了一下，兴高采烈的道：“这是七佛灭罪真言。此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自大方等陀罗尼经，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。干尸上面的字是离婆离婆帝。求诃求诃
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