张元宗虽心生纳闷，却仍按捺住荡漾的情绪，谦和道：“大师不必为难，在下只是想向大师打听几人的行踪。”慧心抬头望着张元宗，安然道：“哦？不知张施主要打听什么人？贫僧定知无不言。”
张元宗道：“两月前，舍妹张水衣同贵寺大师宋文卿一同返回囚龙寺，不知大师可知他们现在在哪？”慧心微微偏头仔细想了想，叹道：“敝寺虽为一派，但毕竟分为七院一庵，事务繁多，贫僧也不是主事之人，所以并不清楚。”他忽面露恭敬之色，道：“宋师叔一向独来独往，他的行踪少有人知晓。”
张元宗眸子一抬，又问道：“近来可有一位女子带着一个十岁左右的孩子来到贵寺？”慧心缓缓摇头道：“贫僧也未曾见过。”张元宗心中微微不安，此事显得有些不寻常，他见慧心脸上着急之意愈加明显，不由询问道：“不知贵寺今日可有什么大事？”
慧心肃然道：“今日是自恣日，敝寺上下正在全力举行盂兰盆法会，不能接待外客。”张元宗闻言暗道难怪，欲再要询问几句，慧心抢先道：“张施主请见谅，今日敝寺全心礼佛，不可懈怠。贫僧若再耽搁下去，就有不敬诸佛之嫌，还请明日再来，先请告退。”张元宗心中了然，微微颔首之后，见慧心当先领人去了，只留下小和尚关闭了山门。
一年之中，佛教最大的节日有两天：一是四月初八的佛诞日，二是七月十五的自恣日。佛制每年四月十五日至七月十五日，为期九十天，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名为结夏安居。
在最后一天，僧众必须举行自恣法，即先自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过？再请僧众举示自己在见、闻、疑三事上，是否有所犯？通过自我反省和接受僧众的检举，忏悔改新，恢复清净，名为僧自恣法，所以这一天亦名僧自恣日。
对中土禅宗囚龙寺以及其他寺院来言，在结夏安居方面并没有这么严格，因为他们毕竟是佛法和武学并重，属于江湖。不管怎样，自恣日这一天，囚龙寺不得不慎重虔诚对待，疏忽不得。全寺上下所有僧人都要参与反省和检举，洁净自身。
同时，七月十五，按照道家的说法为中元节，三大鬼节之一，但是依照佛家的说法，这天佛教要举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生以及报谢父母长养自爱之恩。
相传释迦牟尼有一弟子名唤目连，修持甚深，以申通著称。其母亲生前做下许多恶事，死后化为恶鬼，目连以神通看到后，十分伤心，然后以施展神通将饭菜送到母亲的面前，谁知饭一到母亲的口边就化为焰灰，于是目连向佛陀哭救。
佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，当能济度其母。目连依佛意行事，其母终得解脱。这种仪式也慢慢流传了下来，成为佛家重要的节日。
七月十五是僧自恣日，同时还要举行盂兰盆法会，这是天下皆知的事。张元宗静立在山门之外陷入沉思，囚龙寺不能接待外客倒是名正言顺，然而他还是觉察出今日的情形有一丝蹊跷之处。
按理说，今日是佛家重要的节日，对囚龙寺来说至关重要，他们甚至紧闭山门，以防外客打扰，像慧心这样为一院首座的高僧，囚龙寺的重要人物，必定会全程参与今天的仪式，岂会有闲暇的时间来接见外客。
就算张元宗身份特殊，又闻名天下，由不得囚龙寺不重视，但是他何时登临灵鹫峰本是一件偶然的事，而且方才慧心所言似乎并不认识张元宗。慧心的出现好似计划好的一般，若此事为真，他必定是为了隐瞒什么。
张元宗思虑至此，眸中冷光宛然，难道张水衣现在身处囚龙寺不成？可是慧心乃白马院首座，通佛法具佛礼，怎会行这欺瞒之事，犯了妄语之戒。可是这一切又说有些不通，思来想去，疑点重重，也只有待夜里闯一闯这千年古刹，瞧个究竟。
张元宗目光四处逡巡一番后，准备动身下山去附近的集市稍事休息，顺便打听消息。站在石阶尽处向下望去，他的眼中异色一闪而逝，遥遥望见远处有一身瘦小的影正向囚龙寺走来，由于距离太过遥远，模糊看不清楚。
以万级石阶为背景，那个瘦小的身影显得如此渺小，好似芥子。张元宗拾阶而下，渐渐地看清了来人的身份，原来又是一个小和尚，破旧宽大的僧衣，光溜圆滑的脑袋，手里握着一个木鱼，还不时轻敲一下，低着头好似在念经。
过了一会儿，小和尚似乎有所觉察，然后抬头望去。不远处的张元宗看清了小和尚的面容，顿时忍俊不禁，笑将出声。这个小和尚不是自己的“徒弟”云瓷还能有谁，瞧见他如此装扮和做派，不由觉得好笑。
小和尚看清面前人，一时间惊怔住了，片刻后突地大叫一声“师父”，奔进张元宗的怀里，紧紧抱住，久不说话。半晌后，张元宗轻拍他的背，温和道：“好了，好了。”然后握着他的肩头轻推开来瞧去，只见云瓷满脸泪水。
张元宗微笑道：“
喜欢一剑浮生记请大家收藏：(m.book88.cc),大书包网更新速度最快。