大明之朔风疾

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第206节 律法 一(3/3)

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,大明二百余年未改其一字,可见其卓越之处,以《大明律》为律法,并加以融通,可一改丰州无法可依的现状,依照依法治国的理念治理地方。

李槐、杜宏泰的话说完,却无人回应,王自用、张妙手、赵胜一伙低着头在讲悄悄话,孙庭耀、马奇、范永斗等商人出身的官员则一脸不屑地嬉笑,而丰州的本地官员叽叽咋咋议论开了。

“******、杜参政,我们可是在草原上讨生活呀,关内的律法用得上吗?大明太祖也在关外设过卫所,后来还不是灰溜溜退了,好像他的《大明律》也没帮上忙呀。”东胜卫指挥使巴图嘲讽地说道。

“我们造过反,朝廷从未下旨赦免过我们,也没有承认过我们的官职,适用《大明律》大概也要先把我们抓起来吧!”王自用冷冷地说道,顺便瞟了一眼朱以谦。

孙庭耀不怕朱以谦,摇头晃脑说道:“太祖皇帝以农为本,方有《大明律》,而丰州实行农牧工商并进,与大明情况大相径庭,******,你不会是想改变丰州发展之策吧?”

李槐有点尴尬了,把这帮反贼、奸商想漏了,他本意是打算把《大明律》拿来改头换面,来个挂羊头卖狗肉的丰州版《大明律》,大家一嚷嚷,他才发现这一招漏洞太多啦,丰州发展到现在,再也不可能后退了,不但不能挂《大明律》的羊头,连边也不能沾。

“推行《大明律》并非一成不变,而是加以变通,你们怎听不明白?历朝历代皆实行依法治国,没有律法可循,何以治理丰州?”杜宏泰辩解道。

“既然如何,还不如实行一国两制,华夷各依本俗法治理,辽、金两朝的做法即是成例,这也是事半功倍。”云荣起身回应,**司断事白玉柱、刘天任立即对他表示赞同。

“此大谬矣,丰州以自由平等、无贵贱、无奴役为治理之策,倡导‘同族异俗’,一国两制就是有意分割华夷,眼前图省事,今后必将后患无穷。”布颜图连连摇头,他和鄂尔泰早就沟通过,丰州移民后,最好的出路就是各族融合,而实行华夷分治,人口绝对少数的老丰州人必将被新丰州人逐步吞并。

官员们的意见对立、互不相让,一时陷入僵局,大断事鄂尔泰站起来,缓缓开口了:“丰州草创百废待兴,本无律法可言,唯有阿勒坦汗在日为土默特定下的规矩、成例可循,阿勒坦汗笃信喇嘛黄教,戒杀扬善广施恩惠,以罚牲刑取代酷刑,如以三只羊、三头牛、三匹马为‘一九’,六只羊、六头牛、六匹马为‘二九’,以此类推,既使重罪也可以‘九九’、‘十九’赎刑,草原无酷刑而秩序井然,最珍贵的男丁尽可保全。然丰州创业之初,人皆贫困至极,所携牲畜也一体归公,罚牲刑无从谈起,余不才,以鞭刑取代罚牲刑,三十鞭为‘一九’,惩恶扬善倒也合适,这就是丰州现行的规矩。”

鄂尔泰扫视了一眼众人,加重语气说道:“时至今日,老规矩已千疮百孔,再也无法维系,然而我们无路可退,即使想推行《大明律》也错过了时间,丰州走的这条路前无古人,未来的律法也只能由我们创新,绝没有捷径可走。”

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