玉华山地处广元府境内，此山巍峨高耸、占地广阔，主峰紫玄峰上终年积雪不化，山中常有四季景致。
紫玄峰下溪泉潺潺、石径通幽，素有“清溪荡灵气、一径上舒烟”的美誉，又有一谷、七洞、二十八景隐在其中，令所有前来寻幽探奇者沉迷其中、流连忘返。
陈景云师徒行在山间，一边说笑着，一边随意的指点一下林间美景，灵聪兽则是蔫头耷脑的跟在二人身后，一看就是惹了祸被教训过的。
说来也是令人唏嘘，陈景云这些年来一直忙于修炼，平日里只守着自家的伏牛山，而几次离山也都是在云端往返。
即便前次自绝域荒漠归来时动用了神念，也不过是走马观花的粗粗扫了个大概。
如此算来，要将天南崛起之事一力担下的陈观主，竟然从未真正的步履红尘过，所知的山外事，大半都由彭仇转述，他自己只能算是身处尘世之外的一名看客罢了。
连日来，师徒二人一路南行，穿州过府常做逗留不说，遇到秀美的风景也要驻足观赏。
风信门的探子和监察院的监察使们小心的隐在左近，旦有不开眼的毛贼色胚、拦路的强人，众人就会在暗中出手解决。
对于风信门和监察院做出的种种安排，聂婉娘是十分认可的，若是让她一个修成五转、实力不弱于任何结丹期修士的大高手，亲自动手去对付世俗中的一些痞子流氓、山匪贼寇也实在有些说不过去。
陈景云对此不置可否，他此番下山行走，游历之余，还存了发现几个可造之才、扶植一些可用势力的心思。
只是一番寻觅探查之下，发现江湖中盛传的那些天资卓越亦或仁义方正之辈，大都名不副实。
此次来到玉华山，除了游山玩水之外，也要顺道考察一下忘忧谷中那个名叫梁赞的谷主。
彭仇在武林大会时就对梁赞有了不错的印象，曾言梁赞若非修行日短，否则十座擂台必能被他占上一座。
那梁赞也如彭仇一样，是个半路出家的，出身儒家一脉的他，三十许的年纪就高中了进士，士林之中人皆称他为“梁探花”。
后来因为发妻病故，他自己又不喜朝堂上的肮脏龌龊，于是挂印辞官，从此悠游林泉。
一次，梁赞孤身一人来到了玉华山游玩时，竟然在一处前人坐化的隐秘洞窟中得了奇遇，至于个中经过，外人无从知晓，只知道他是得了前辈高人留下的武道传承了。
这梁赞乃是探花出身，资质自然不俗，钻研武学之时竟然能够另辟蹊径，将儒家善养的浩然正气融入功法之中。
数年苦修之后，深得其中的好处，而后招纳了一些书生学子，在玉华山中立下忘忧谷一派，派中武学也是自成体系，成为了儒家一脉踏足江湖的基石。
天南一隅之中，佛、道、儒三家数千年来传承不断，各家的深厚底蕴绝非寻常的势力可比。
自从闲云观横空出世之后，佛道两家的实力自然跟着暴涨，而儒家门徒向来只修胸中的一口浩然正气，虽然个个文采fēng_liú，但是手无缚鸡之力说的也是他们，因此儒门一脉在江湖之中更加少有作为。
陈景云对于书生习武是看好的，闲云观彭大长老若非一直为观中杂事所累，此时恐怕早已经功成四转了。
有他的例子摆在眼前，陈观主如何肯放过儒门的这些书生们？而梁赞的忘忧谷中，却不都应该是文武双全之辈？
陈景云此时神念微动，见前方山谷中正有十几个书生，正呆鹅一般的端坐一处，听着师父讲武，场面甚为有趣，于是对聂婉娘笑道：
“哈哈，这里就是忘忧谷了，不想此处竟然与你的道号相合，走，随为师前去看看谷中的书生们是否真能忘忧。”言罢当先向着脚下的山谷走去。
聂婉娘抿嘴一笑，踢了趴在地上偷懒的灵聪兽一脚，也跟了上去。
此时忘忧谷中，身着一袭灰色文士服的梁赞正在为十几个门人弟子讲解功法要义。
这梁赞虽然身形单薄，但是腰杆却挺得笔直，清瘦的脸上留着短须，讲到精彩处还会捋几下胡须，那样子竟然与彭仇教书时有些神似。
这就难怪彭仇会对梁赞另眼相看了，毕竟物以类聚、人以群分。
梁赞此时讲述的正是他参悟了闲云观秘法后，重新改良出来的本派功法。
当日忘忧谷得赐了半卷闲云观秘法，梁赞就与门人弟子一同参悟研习之后，无不惊异于此法的玄奥与高深。
在经过了无数次的尝试之后，梁赞等人终于摸索出了将天地灵气转化为胸中浩然气的法门，自觉功力大进的梁赞原本想着要在武林大会上扬一扬儒家的名头，怎奈他当日挑战的对手竟然是不要命的青冥子。
君子不立危墙之下呀，梁赞可不打算被那打红了眼的牛鼻子老道拉成垫背的，因此只得认输。
既然没有占住擂台，门下的弟子也没有在另两场中胜出，梁赞只得带着门人黯然离开，却恰巧在归时的路上遇到了彭大先生，两人一番交谈之后，彭仇竟然破例又传了他半卷秘法。
梁赞得了秘法之后自然喜出望外，返回忘忧谷后参研数月，这才有了他今日手中所持的儒家绝学。
也难怪陈景云会觉得这些书生们像一只只的呆头鹅，原来他们即便在习武之时，似也改不了从前习文时的习惯。
十几个书生正襟危坐，随着梁赞的讲解不时的摇头晃脑，有人还会吟诵出声
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