“加”是高句丽人，对于官位或者部落首领的，一个称谓词。
比如，首相、丞相的，叫相加；大部落首领，叫马加；小部落首领，叫狗加；王子升格为王叔、王弟，叫古雏加…
严须现在的身份，就是古雏加。
…
在汉代前后，有女子同席，这完全没毛病。
可问题是，新时空的土著，哪怕是原始部落，“高级宴会”上，极少能坐的这么亲密。同桌同席，是此时的土著，完全想象不到的…
于是，坐得近，自然看得清。
于是，四只加，只能尴尬。
因为他们想不到，女子可以长得如此之精美！
红发披肩的那一位，面型小巧精致，很像中原传说的王族公主。大眼银眸高鼻肤白，唇红尖颚，那粉白的脖颈，看着就想…
另一位，完全不像中原人士，起，必然暴露。谁让土著的厚重白袍之下…便再也没有什么遮羞的物件呢！
这…面对来自天界神女天官，有了那个反应…太不敬了！
额！
看着一双美女的小酒盅，四位加，尴尬之极的躬身，举杯回礼…坐在相加身边的管宁，立刻苦笑不已。
曾经的管宁，也是没好好穿过“裤子”的！
更别说贴心的内衣裤了！
更何况，他如今，被化妆师给穿上了“杏黄八卦道袍”…即便他也那啥了，他也不怕！
可想了一会，管宁就郁闷起来。
他实在是想不到，该怎么用言语，来化解个中的尴尬。总不能直接跟“主母们”说：其实他们就是…了吧？
无奈，管宁只好先跟，自己熟悉一点的梅根，暗示了两句，希望这位“主母”能稍加理解吧…
而梅根听罢，只瞄了一眼，就捂嘴轻笑的，与玛丽咬耳朵。
很快，两位大美女便就此坐下，重新举杯示意，只是，稍稍强调了一句“不用起身回敬”。
等敬酒与回敬，一来一往数轮后，管宁这才开始跟几位土著细说…他这么做，其实也是因为担心，万一等一会再闹出点什么“不敬”…
他的老命还是要的！
经过近8个月，图书馆的浸银，管宁早就明白：
其实他自己之前，对天地事物的认知，那就是团棉花！把几乎所有事情，都是笼统的混淆在一起的。
“可实际上呢？
万事万物，大抵是可以抽丝剥茧，分为无数种的。一个女子，可以是主母、高朋、战友、酒伴等等…
孝道纲常之类，就是搞不清这些概念，所以经常发生lún_lǐ惨剧。”
~
他借着酒话，跟四位加如是说。
却不料，四位加，对他已极为敬佩。
不愧是儒家高士啊…
…
话说，唐颂缘拉着严须，两人并肩而坐，既能看到丰盛菜式，也能看到大圆桌的情形。
，严须渐渐的，已经顾不上那四位加了。
改白酒为汽酒，清爽甜美，很适合谈话。所以，唐颂缘先跟严须聊了一会，“分手”后的事情，也说，自己看了那纸条。
嗯…
主要是写…
严须也是写，外加几句，勉强记得的广普。
严须告诉唐颂缘：他了解到，5支俘虏队伍，只有一支，是被挹娄的一个大族，给抢了。但是人都平安，全被留在族内，等着与“天主”洽谈。
其他三支，就不知道了。
他所在的这支俘虏队，离开后，直奔西南边的尉那岩城，一路顺利。沿路，还与几个高句丽部族，交换了部分货品、车辆。
精盐和白砂糖，还有其他的佐料、香料，尤其是白酒和茶包，那是一出手，就被奉若珍宝！
要不是他有个王弟的身份，估计人和货物，也走不到终点。
与铁观音配套的瓷器，路上损毁一些。除了赠予出去几套，其他，都被山下王收于王宫宝库！
就连运货的平板车，都被改装成了御用马车…
运到尉那岩城的物资，以盐、糖为主，很快，就被有脑子的严须，与周边大族马加，兑换为了牛马羊群。
这次回来，严须就是想探探口风，若可以，则以qín_shòu牺牲的，与天主进贡，并希望天主，再多赐予些精盐、香料…
最好能顺带的，赐点酒、茶，瓷器、玻璃器皿。
唐颂缘边吃边看，示意自己看的时候，严须别客气。等看完，点头写到“孺子可教！”
三字一出现，严须立马放下筷子，就跪…唐颂缘自然演戏般，把他扶起，然后两人继续，写写画画，吃吃喝喝。
…
唐颂缘先问：你们准备了多少牛羊马匹？
严须回：马两百，牛一千，羊约五千余。
…
这能值多少钱呢？
唐颂缘飞速脑算…
若此时的新时空，真的是真的，跟唐颂缘“知道”的汉末，一样的话，那么，此时的马匹极贵。牛羊，若在中原，也是算值钱的。
而东夷12分之四，就是扶余、挹娄、沃沮、高句丽，马匹不如西羌的马匹值钱，且数量也少。
毕竟，这四个部族混合体，压根就不是草原物种！
他们的生活方式，和分布地形，让他们主要是以采摘、渔猎、打劫维生。与汉人混居的位置，才会出现耕作，或饲养家禽。
可问题是，在唐颂缘看来，这四个部族混合体，天生就很有优势！
此时叫不咸山的山脉，就是21世纪的长白山。
想想，这里的山林里，是不是，有比牛马更值钱的？喜欢时空门之殖民建安请大家收藏：(m.book88.cc),大书包网更新速度最快。