“自古中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？”
“伊尹为奴，耕于莘野却可为相，若必廉士而后可用，则成汤何以治天下！今天下得无为奴而近于庖厨者乎？又得无有为隶而忧心社稷者乎？”
“唯才是举，大商得而用之！”
数十个膀大腰圆的近卫在朝歌城里转悠，大喊着纣王所颁布的唯才是举令与长城奴隶征调令。
唯才是举令好理解，纣王举出先贤伊尹的例子，说明小臣奴隶也能为官治天下，只要有才能，管你是厨子、农民还是卖菜小贩，都可入朝为官。
这些早在纣王与云中子在朝中辩论的时候就有苗头，那时纣王就曾说不问跟脚出身，要论才能心迹。
而征调奴隶修建长城，就有些耐人寻味了。
首先是强行征调，每个有奴隶的贵族家里，十取一，调去边疆修长城。
再次则是逃奴，奴隶受到压迫就会逃亡，每天都有逃奴出现，这些逃奴一旦被抓，难逃一死，而且还是遭到百般虐待后而死。
而征调令却说，哪怕是逃奴，只要愿意去北方修长城，就可免去一死。
姬昌也听到了，先是心中一紧。
他也是通宵战事的人，只一想，就想通了长城妙用，纣王竟能未卜先知，料到自己正在交好北域各部族，想以长城来抵御侵略。
随后细细一想，又不由得笑起来。
北边那地方，又冷又贫瘠，修筑长城风险极高，只怕十不存一。
纣王为了减少民怨，特意用了战俘、奴隶，这些人虽然没有人权，但如果这些人死完了呢？
肯定要征调民夫，那便是天怒人怨之时。
而且奴隶、战俘又会甘心死在北疆吗？一个个心生怨言，只需有心人撩拨，大商北疆就多了一支可以长驱直下的叛军。
何况强行征调奴隶，是在挑衅各路诸侯！
奴隶是贵族私产，凭什么拿自己的东西来修大商的长城？
调用逃奴倒是没什么，反正这些人在哪里都是死。
姬昌心生一计，他不仅不会放弃与北方部族联系，还要加速建交，让他们快点南下劫掠大商，如此一来，纣王必会更加紧迫，加速长城修建，不得不征调百姓或是向诸侯索取更多奴隶，矛盾日益激化。
除此之外，姬昌还有更多对策，东边没有长城，东夷可用，南边没有长城，百越亦可用，大商连连征战之下又丧失民心，西岐只需振臂一呼，大事可成。
.....
比干也听到了这两条诏令。
原本他是七窍玲珑心，很聪明，现在剖了心，胸口空洞，七窍归一返璞归真，就更聪明了。
顷刻间，便想明白了纣王的用意。
两条诏令不能分开看，要合起来。
奴隶修长城，虽然会死，但也会立功。
再根据唯才是举令，不问出身，奴隶只要立了功，证明自己有能力，肯定可以除奴籍，获得官职。
这是纣王要重用奴隶的信号！
一开始比干是拒绝的，重用奴隶等于与诸侯贵族为敌。
但他做不到。
纣王实在太宽厚了，自己犯了谋逆大罪，至今却没有任何消息传出来，人们仍以为他还是那个德高望重的老王叔，亚相比干。
所以，哪怕明知道纣王是错的，是与大势相逆的，他也要鼎力相助，子启没有让纣王醒悟过来，他也只能跟着将错就错。
既然纣王决意改革，要与诸侯贵族站在对立面，就要拉拢奴隶与平民阶级来抗衡。
唯才是举重用奴隶，迫在眉睫！
比干当即赶回了庄子，他是大商最大奴隶主，庄里的奴隶比北伯侯、东伯侯都多得多。
他二话不说分出了三分之二身强力壮的奴隶，分批前往招贤馆。
招贤馆是唯才是举令搜罗人才的地方，由费仲负责，同时也是征调奴隶、运输奴隶的中转站。
花了三天时间，比干才把奴隶分完批次，可见奴隶之多。
这之后，比干陷入了沉思。
除了奴隶外，还有什么可以帮到纣王呢？
想到近卫们的叫喊声，他悟了。
七窍合一的智慧，让他醒悟到，现在大商所需要的，是能承载文字的东西。
比竹简轻便，比龟甲易得，比丝绸造价低廉。
如此一来，便能快速传信，也不须近卫呐喊，只需将此一物传给识字小吏，便能传遍天下。
纣王想赢得百姓支持，这一物是必须的，百姓是最容易听信传言的群体。
......
邬文化是个逃奴。
从主人家逃出来的时候，身高只有一米五。
他不敢进城，只在山野间生活，幸好天生神力，整日狩猎山林，以豺狼为食，以虎豹为衣。
他越长越高，越越来越魁梧，如今已有四米之巨，而且还有继续长高的趋势。
力能陆地行舟，倒拔千年老树。
可邬文化还是不敢进城，即使城内守军追杀他，也不可能捉住他，他也不敢进城。
被打怕了。
他至今都忘不了，母亲因为跌倒摔在猪圈里，被主人用不尊重牲畜的理由，活活打死。
父亲因为在做苦力的时候踩到了野草，被主人用不尊重花草的理由，在嘴中鼻间塞满枯草，活活憋死。
奴隶，就是这样的轻贱，不如畜生，连花草都不如。
贵族甚至以虐待奴隶而取乐。
当然，也有比干这种对奴隶稍好一些的奴隶主，但改变不了事实，奴隶就是可以被一言
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