季寥道：“你之前说的持剑者是什么意思？”
如果归新子的计划能奏效，那么持剑者将是他接下来要面对的敌人。虽然他已经杀了一个持剑者冲灵子，但对其他持剑者还是要有些了解为好，如此知己知彼，方能百战不殆。
归新子道：“我们清微派成立在三千年前，当初我们清微派的祖叔微子在南疆十万大山的丛林中发现一个山洞，在里面寻到一口石剑c师本来是太玄宗出身的修士，他道行高深，竟从石斤悟出绝世剑术——剑光分化。那剑光分化乃是化剑分光之数，练到极致，出手一剑便是万剑，更可以随意布下剑阵，因为剑光皆由一念操纵，故而布下的剑阵威力极大，就算敌人众多，亦可以以一己之力同他们抗衡。
练成如此剑术后，祖师便脱离太玄宗，立下我们清微派。那石剑现如今就以祖师的道号为名，叫做清微剑≡祖署化后，为了防止同门之间因争夺清微剑而生出嫌隙，所以当时的师长们定下规矩，清微剑由不满百岁且最具剑道天赋的弟子持有。这个规矩演化到如今，便成了：我们清微派各脉在上一代持清微剑的剑主逝去后，选出数名到十数名弟子不等，封为持剑者，最后从所有持剑者中，选出最出色的一位成为清微剑的剑主。
一旦成为清微剑的剑主，便能得到清微斤历代剑主的修行体悟，而且清微剑本身也是世间罕见的神兵，若是天资和机缘足够，还能从里面悟出剑光分化，届时除却道门五派的宗主和那烂陀寺的法主之外，恐怕就很难找到对手了。”
季寥笑了笑，道：“原来是这么回事，那道门五派和那烂陀寺的事情你知道多少？”
归新子道：“道门五派传承久远，反正已经是不可考证。不过五派祖师都得过一卷帝经，从而开宗立派。他们五派在修行界高高在上，凡是天下的道家练气士，或多或少都跟道门五派有渊源⊥如我们清微派的祖师，就出身道门五派之一的太玄宗。
剩下的四派分别是灵飞派、易象宗、天师教、太清道。
其中灵飞派里面全是女子，太清道最是神秘，至于易象宗和太玄宗却是因为理念不合，水火不容，而天师教在五派之中最为入世，现今世俗里很多道家的教派都跟天师教有千丝万缕的关系。
至于那烂陀寺，乃是世间所有佛子心中的圣地，对于西边许多信奉佛法的国家拥有极大的影响力，而且那烂陀寺本身也因为无字经而演化出诸多功法和神通，实力甚至在道门五派任何一家之上。
至于那烂陀寺的法主，据说每一代都能继承前生的部分记忆，可以于生生世世中积累智慧。”
听到最后，季寥不免心中一动，他现在算是第三世，第一世为草和第二世为人的记忆他都记得，不过照归新子的说法，他的能力好似比那法主还厉害，毕竟那法主也不过继承前生部分记忆而已。
他道：“难道能记起前生的记忆是很了不起的事？”
归新子道：“当然，正是由于那烂陀寺的法主能记忆部分前生的事，才让我们这些修士相信世间确实有轮回之说，只不过像他那样的人世间也只有一个，而且这些历代法主，准确的说只能忆起一些支离破碎的前生记忆，转生之后，还不能算是前世的自己，严格说来，已经是另一个人。”
季寥又道：“那为什么就没有修士能成为真正长生不老的神仙？”
归新子道：“这是世间所有修士的疑问，但自古以来没有人可以解答。修士的境界，其实很杂乱，我们道门倒是有个模糊的标准，那就是以‘食气者神明而寿’作为修道的起始点，也就是当能打通玄关一窍，开始吸收天地间的元气后，便称之为‘道人’。
事实上这个能耐也叫做炼气，而炼气是贯穿修士整个生涯的事，因此在很久以前，我们道门的修士也称呼自己为炼气士。当炼气到一定程度，便会将修炼的重心转移到精神方面，修炼精神的过程，我们道家也将之称为‘求真’，蹿这个阶段的人便叫做‘真人’。当修炼精神到某个程度后，便会止步不前，这时候只有将自己的精气神圆满才能突破，突破之后，在我道家便唤作‘丹成’，至于丹成之后的人物，我们一般称为神君，意思是到了这一步，便是主宰自我精神的君主。
至于你现在显然是蹿炼化天地元气的阶段，可以称之为道人。但是你居然能使出剑气雷音，足见你有某种奇异的天赋，我推测这种天赋用是精神方面的。所以你到底算是道人还是真人，其实并不好说。”
季寥暗道：这归新子虽然贪生怕死，但见识倒是不凡，他竟也看出我的不同寻常之处。看他的样子在修行界也不算什么厉害人物，既然他能猜出，别的厉害修士，未必不能看出我身上的秘密。
对于季寥而言，这一次跟归新子订下心魔契算是走对了，不然对于修士的事他要是一知半解，恐怕将来还会遇到更大的麻烦。
季寥道：“可能是因为我从型瞎了，所以我的感觉很敏锐，也许这就是我能练成剑气雷音的原因之一。”
归新子不置可否，若是眼瞎就能练成剑气雷音，不知道有多少修士愿意当一个瞎子。而且他对于季寥失明的事，也不似常人那般震惊，毕竟能成为修士的人，大都是天赋异禀之辈。何况修炼到高深处，就算看不见，也不会有任何影响。
他道：“不过世间也不只有修士这一类特殊
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